Музей колоколов в усадьбе Свиблово
На северо-востоке Москвы на живописном берегу реки Яузы находится усадьба Свиблово с древней историей, которая берёт своё начало ещё в XV в. Впервые эта местность упоминается в духовной грамоте Василия I. Эти земли принадлежали боярину Фёдору Свибло, который служил воеводой у Дмитрия Донского. После смерти боярина его вотчина отошла государству, т.к. у него не было наследников.Иван Грозный пожаловал эти земли своему воеводе Льву Плещееву. Более века этот боярский род владел Свиблово, в конце XVII в. усадьба принадлежала Марии Плещеевой, после её кончины в 15 лет перешла к её опекуну Кириллу Нарышкину, высокопоставленному дворянину эпохи Петра I и губернатору Москвы. Новый владелец решил обустроить здесь загородную резиденцию: перестроил господский дом, разбил парк, организовал крепостной театр и оркестр, построил церковь.
Но семья Плещеевых усадьбу у Нарышкина отсудила. Некоторое время Свиблово арендовал Карл-Фридрих Гольштейнский, супруг дочери Петра I Анны Петровны. После усадьбой владел род Голицыных, затем она перешла к генерал-майору Н. Высоцкому, племяннику Григория Потёмкина.
В начале XIX в. постройки в усадьбе сдавали под дачи, одним из арендаторов был Н. Карамзин.
Затем имение приобрёл купец И. Кожевников, который построил здесь суконную фабрику. После революции 1917 г. имущество господского дома было разграблено, храм Животворящей троицы был закрыт, усадьба пришла в запустение. В особняке устроили общежитие. В 1994 г. после пожара полуразрушенное здание опустело.
Сегодня усадьбу как исторический объект опекает Русская Православная Церковь. Был восстановлен храм, отреставрирован особняк. В усадьбе с древней историей сегодня размещается Православная общеобразовательная школа им. Сергия Радонежского.
Музей колоколов в усадьбе был создан в 2005 г. старшим звонарем Московского Кремля и Храма Христа Спасителя Игорем Коноваловым, его учениками и коллегами из частных коллекций, собранными московскими звонарями. Находится музей на первом этаже усадебного дома, который представляет собой палаты XVII в., возведенные Кириллом Нарышкиным.
Экспозиция музея постоянно пополняется и сегодня представляет собой уникальное собрание церковных колоколов XVII-XXI веков, а также фрагменты древних колоколов и антикварные экспонаты, связанные с историей создания колокольного звона.
Так, например, сохранился осколок одного из самых благозвучных колоколов из Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде, отлитый мастером Александром Григорьевым по приказу царя Алексея Михайловича в XVII в. Звон этого колокола на протяжении трёх веков был слышен даже в Московском Кремле. Погиб колокол в октябре 1941 г. при наступлении немцев на Москву.
Уникальным экспонатом является чудом уцелевший колокол со звонницы взорванного в 1931 г. Храма Христа Спасителя. Есть витрины с уникальными старинными колокольчиками.
В экспозиции представлена действующая модель древнего «очепного» звона, который получается путём раскачивания на шесте (очепе) при помощи каната колокола, а не колокольного языка. Звук после одного удара языка об стену купола колокола звучал несколько минут.
Артефакты музея показывают, как украшалась внешняя поверхность колоколов. Как правило, на колоколах были отлиты тексты молитв, цитаты из богослужебных текстов, исторические факты, имя мастера-литейщика. Изучение надписей и шрифтов на колоколах позволяет познакомиться с древнейшим кириллическим письмом – вязью, которая представляет собой сплетение букв и слов в единый сложный знак. Таким образом, вязь выполняет не только графическую роль, но и декоративную, являясь средством художественного оформления текста в едином стиле.
Кроме надписей верхнюю часть колоколов украшали орнаментальными поясками. Эти украшения представляли собой причудливые сочетания изображений растений и животных.
За многовековую историю колоколов в России они из простейших ударных устройств преобразовались в сложный музыкальный инструмент, состоящий из не менее десятка колоколов. Так со временем возник оригинальный, ни на что не похожий колокольный профиль, зародился бархатистый, мягкий и звонкий голос русских колоколов. Колокольный звон имел различные предназначения и играл значительную роль в церковной и общественной жизни России.
В зале музея обустроена небольшая звонница, благодаря которой можно побывать в роли звонаря и испробовать различные виды колокольного звона: набат, трезвон, перезвон, перебор, благовест.
Экскурсовод показала ролик о технологическом процессе отливки колоколов. Качество отливки крайне сложно отслеживать, малейшие огрехи мастера неисправимы. Процесс рождения колокола похож на появление на свет живого одухотворённого существа. У колокола есть глава, которую венчает корона, плечи, поля, маточник и уши, за которые его подвешивают. Нижняя часть колокола называется губой, важной составляющей является язык.
Каждый колокол – инструмент уникальный, сочетающий в себе только ему одному присущее звучание, порождённое особенностями формы и сплава, имеющий своеобразное внешнее изящное оформление из орнаментов и надписей. Многие колокола даже нарекают именами.
Технология колокололитейного искусства известна на Руси с конца XV в. благодаря итальянским мастерам. Отливались колокола в основном на московском Пушечном дворе. Русские мастера превзошли своих итальянских наставников в величине и благозвучии колоколов. По историческим сведениям, колокола московского литейного производства славились своим звоном и предназначались для звонниц наиболее почитаемых российских храмов и монастырей.
Благодаря Русской Православной Церкви стало возрождаться полузабытое ремесло колокольного литья, потому что восстанавливаются прежде разрушенные храмы, воссоздаются утраченные колокольни, возводятся новые церкви.
Добраться до усадьбы Свиблово в Москве можно от метро Ботанический сад автобусом до Лазоревого проезда д.15 стр.1 Стоимость билета 200 руб.
***********
Похожие темы:
Парк Царицыно в Москве: тихое очарование истории
Музейно-храмовый комплекс парка «Патриот» в Москве
Где зимой в Москве найти лето? Старая Фондовая оранжерея Ботанического сада имени Н.В. Цицина
